杜甫五古《别赞上东说念主》读记av 巨乳
清纯学生妹（小河西）
秦州技术，杜甫写了《宿赞公房》、《寄赞上东说念主》、《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》四首诗。杜甫确有策画在西枝村置草堂。但最终已经决定离开秦州。本诗即作于乾元二年（759）十月初杜甫携家去秦与赞上东说念主告别时。
别赞上东说念主（杜甫）
百川日东流，客去亦不断。我生苦飞舞，何时有终极？
赞公释门老，充军来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
杨枝晨在手，豆子两已熟。是身如浮云，安可限南北？
飘飖：《诗》（晋-司马彪）：“等闲江汉萍，飘飖永无根。”
终极：《七哀诗》（汉-王粲）：“羁旅无终极，忧想壮难任。”《送应氏》（魏-曹植）：“天下无终极，东说念主命若朝霜。”
释门：空门。《秋夜宿灵隐寺师上东说念主居》（唐-张祜）：“月色荒城外，江声野寺中。贫相知说念薄，老信释门空。”
上国：京都。《春闺》（唐-沈佺期）：“边愁离上国，春梦失阳关。”《陈情赠友东说念主》（李白）：“不雅风历上国，暗许故东说念主深。”
婴：缠绕，抵制。《赴洛说念中》（晋-陆机）：“借问子何之，世网婴我身。”
杨枝：梵文意译。又译作“齿木”。指磨齿刮舌的木片。《四分律》卷53：“时诸比丘口臭，佛言：'应嚼杨枝。……嚼杨枝有五事利益：一、语气不臭，二、别味，三、热阴消，四、引食，五、眼明。”
两熟：《都民要术》引晋郭义恭《广志》：“重小豆，一岁三熟。”
浮云：《维摩经-浅陋品》：“是身如浮云，片时变灭。”
冒失：百川昼夜东流，客来客去莫得停息。俺的一世像苦苦飘飖的浮萍，悠扬的生涯何时才是“终极”？赞公您是空门老宿，自京城长安充军而来。您还为尘凡所羁绊，看到您一脸憔悴神采。朝晨拿着洁牙的齿木，地里的豆子也已两熟。您身如飘摇的云彩，那边会局限东西南朔？
异县逢素交，初忻写胸臆。天长关塞远，岁暮饥寒逼。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马鸣想故枥，归鸟尽敛翼。
古来离合地，宿昔长壅塞。相看俱颓龄，出处各接力。
忻（xīn）：欣。爽脆。《玄化》（魏晋）：“四海欢忻。”《送刘评事》（唐-韦应物）：“丈夫岂恨别，一酌且欢忻。”
胸臆：胸；内心；胸襟。《引声歌》（汉）：“天下之说念，近在胸臆。”《文赋》（晋-陆机）:“想风发于胸臆，言泉流于唇齿。”
野风：《代东门行》(南朝宋-鲍照)：“野风吹秋木，行子心肠断。”
曛黑：黢黑。《泛长溪》（梁-任昉）：“长泛沧浪水，平明至曛黑。”
马鸣：《送友东说念主》（李白）：“浮云游子意，落日故情面。挥手从兹去，萧萧班马鸣。”
敛翼：执住翅膀；喻躲闪。《与侍郎曹长想书》（魏-应璩）：“复敛翼于故枝，块然寂然，有离群之志。”《送裴处士应制举》（唐-刘禹锡）：“白帝城边又相遇，敛翼三年不飞去。”
宿昔：早晚。《寄赞上东说念主》（杜甫）：“当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。”
壅塞：丛生的多刺灌木；喻奸佞庸东说念主。《说念德经》第30章：“师之所处，壅塞生也。”《韩非子-外储说左下》：“堂下生藿藜，门外长壅塞。”
出处：出仕与躲闪；进与止。《扇铭》（汉-傅毅）：“冬则龙潜，夏则凤举。知进知退，随时出处。”《折扬柳行》（晋-陆机）：“东说念主生固已短，出处鲜为谐。”
冒失：他乡遭遇素交，初见爽脆发自内心。天下遍及关塞远方，岁暮时节饥寒交迫。暮色之中就要告别，郊野寒风吹着征衣。马鸣像是想念故枥，归鸟都拘谨双翼。古来秦州离合之地，早晚之间会长满壅塞。互相相看都已东说念主到老年，不管出仕已经躲闪，让咱们各自接力!
诗意串述：这是一首别诗。首层4句写我方。川水东流，昼夜不断。飞舞多年av 巨乳，今又飘飖。何其相同！接着8句写赞公。你是空门宿老，来自“上国”，为“世尘婴”（遭贬），有“憔悴色”。你杨枝在手（心爱洁净），种地也有收成。你如浮云一朵，脚谨慎地。再8句写隔离之情。他乡相遇，发自内心的爽脆。但相遇在关塞之地，到年末又饥寒交迫，咱们又要别离。萧萧马鸣或是留念故枥。归鸟敛翼亦然看重故巢。俺也很看重在秦州相处的日子。末4句伏击。或两层真谛。一是含蓄委婉地答复离开秦州的根底原因。此处是一个离合之地，容易“生壅塞”。杜甫虽在秦州技术很短，但或已“壅塞”丛生。杜甫来秦州是“因东说念主作远游”，咱们不知杜甫缘何东说念主而来；杜甫去秦州是因“长壅塞”，咱们也不知壅塞指啥。二是叮属。咱们都是须发皆白了。不管去留，让咱们各骄气护接力！
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